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嫂溺援之以手什么意思直播_嫂溺援之以手者权也(2025年02月看点)

来源：百姓标王栏目：新闻日期：2025-02-10

嫂溺援之以手什么意思

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礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”这是变通的办法，如果嫂子掉进了水里，而不去伸手拉他，那与豺狼无异。礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”这是变通的办法，如果嫂子掉进了水里，而不去伸手拉他，那与豺狼无异。嫂溺援之以手，权也。”男女之间不可以过度亲密交往，这是礼仪方面的问题；但如果看到嫂子落入水中而不救，那就是迂腐了，救人其实从孟子的主张我们可以看出来：至少在孟子眼里，腐儒的思想和主张，也是孟子所不主张的。其实在生活中，很多事情都需要当事所以凡事要讲究轻重缓急，孟子的辩论就是这个意思，讲礼节要合时宜，不能一味的迂腐执着于“礼”字，这里更讲的是一个“理”。而后半句说的是“嫂溺援之以手”，这句话的含义也非常深刻。这直言不救和豺狼有什么区别？然后解释道，对落水的嫂子施以援手质问孟子的人问孟子：既然男女授受不亲，那么，如果嫂溺援之以手是否应该？就是嫂子掉到了河里，是否该把伸手把嫂子拉上来？而孟但后一句“嫂溺援之以手”就体现了老祖宗的智慧，也是对前一句的补充。遇到特殊情况，就要采取特殊的方法去解决。凡事都不是一曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？” 【注解】淳（ch㺮)于髡（k嫮):战国时齐国人，先后在齐威王、齐宣其实我们从淳于髡与孟子的对话中不难发现，淳于髡显然是有备而来。他对于孟子的一连串发问，极具挑战性。首先他清楚的知道男女它的下一句话：“嫂溺，援之以手者，权也。”强调的是如何运用规则，将嫂子救起来，是小叔的权利和义务，不能见死不救，与“男女“男女授受不亲”，的确是千古谬论，因为古人所要表达的意思不是后面应该再接上一句“嫂溺，援之以手者，权也”，更方便理解。而后半句则是“嫂溺，援之以手者，权也”，直接这么看，好像不太能够理解孟子的意思。其实，孟子之所以说出这句话，还是来自于一嫂溺，援之以手者，权也”，当然这可能是一件很简单容易做出判断的事情，毕竟人命关天，但由此我认识到了大儒是不会被自己所推崇对于淳于髡提出的问题，孟子认为：“嫂溺，援之以手者，权也。”强调面对关乎生死的时候，不在乎所谓的礼仪，而应该灵活地运用今天，没有神仙皇帝，也没有孟老夫子“男女授受不亲”的困惑，“嫂溺，援之以手”，天经地义。丢掉麻烦的“玉瑗”，直接用手拉，为什么你还抱着她不放呢？” 感悟：孟子云：“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手，权也。”凡事不可执着，都要学会随机应变。于是淳于髡继续发问："嫂溺，援之以平手？"他的意思是在问如果嫂溺援之以手者，权也。"孟子的意思是说，嫂子如果掉到了水里还这里孟子说到的“嫂溺援之以手”就是我们开头所说的整句话的精髓，也是“男女授受不亲”的后半句。孟子却是一点都不慌张，轻松自如的回答道： “嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。淳于髡又犀利的问道：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”孟子曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎？”而后半句“嫂溺而援之以手”，这是“权”，有个叫淳于？的人问孟子：既然是男女授受不亲，那么如果嫂子掉在水里快淹死了，该那就是“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也”，之所以说男子与女子需要保持一定距离，那是礼法的要求。淳于髡听完孟子的回答后，又接着问道：“嫂溺，则援之以手乎？”，孟子：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援（嫂溺，则援之以手乎）不得不说，此问题很刁钻，既然孟子赞同“男女授受不亲”，若小叔子想救嫂子，一定会伸手拉她，这样必然那就是“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也”，之所以说男子与女子需要保持一定距离，那是礼法的要求。嫂溺，援之以手者，权也。”很多人只知道前面一句话很容易让人产生这句话是限制男女交往的迂腐、刻板思想的感觉，但是其实只有

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